LA INTUICIÓN

"La razón teme la derrota, pero la intuición disfruta la vida y sus desafíos". Paulo Coelho 

La intuición implica un acto pasivo y otro activo. El acto pasivo consistiría en una atención deliberada, un esfuerzo de atención, que se convierte en una operación activa al insertarse en el ritmo del existir y en el durar (la durée). El crecimiento y la continuidad son las fuentes de inspiración para el espíritu creativo del ser humano. El crecer contínuo implica ensayar nuevos caminos, lo que depara infinitas posibilidades de novedad. 

     

Es un convivir con la duración para convivir en la intimidad de lo real. Una especie de filia con las personas y las cosas sintiéndolas para aprehenderlas. Es una de las potencias del entendimiento, el grado superior del conocimiento; pero un conocimiento estático, una especie de fusión con la sustancia. 

         

El nous es capaz de conocer el ser abstrayendo los diversos modos, y expresarlo a través del lenguaje. El intelecto es la mismidad. La duración es voluntad. La realidad permanece escindida por los hábitos modernos de conocer. En nuestro interior se descubre que la vida es novedad. El fixismo anula la voluntad de hacerse, el ser, el estarse haciendo, el dinamismo, la realidad. Necesidad y libertad se oponen. La durée tiene que ver con la libertad que es una cuestión metafísica. 

         

La biografía personal no tiene que ver con la obra. El biógrafo es lo interior, la obra es la cara o el exterior. El acto libre surge de la profundidad de la conciencia. Es el yo de abajo que sube a la superficie. Por encima de la efervescencia de la vida, se opera en las profundidades del yo; una efervescencia y una tensión creciente de sentimientos e ideas, es la dimensión metafísica de la libertad y el arte. 

DESEO

"En todo ser humano hay deseos que no querría comunicar a otros, y deseos que no quiere confesarse a si mismo". Sigmund Freud

El deseo,  dice Hegel, es el primer impulso, activo no cognoscitivo que vincula, todavía en el plano de la vida, de la naturaleza, al hombre con la realidad. Desear es tener conciencia de una carencia que trata de ser suplida mediante la negación por apropiación, por asimilación, de algo "otro" para esa conciencia. El deseo supone un sujeto consciente de su yo como opuesto a un "no yo" del que tiene que apropiarse para restaurar su unidad, escindida por el sentimiento de carencia. Lo esencial del deseo es "lo otro"; pero, al final, "lo otro" también se revela evanescente.
     

A través de la satisfacción, la conciencia se busca a si misma; pero con la experiencia de la satisfacción comprueba su fracaso, el deseo no se agota nunca y la experiencia de la insatisfacción se ve eternamente renovada.  El orden humano se pone por encima de la vida imponiendo una lucha por el reconocimiento de la que surge la doble figura del amo y el esclavo. Apropiarse del objeto de deseo del otro se impone y la única libertad se obtiene por caminos desviados, desplazados, activando mecanismos perversos para revertir el propio sometimiento.
          

El deseo en el orden humano requiere del otro, para ser uno, hacen falta dos. La autoconciencia se alcanza con el reconocimiento de "lo otro" y la satisfacción con el otro y no con la apropiación de "lo otro" y "el deseo del deseo del otro". Los seres a los que se les prohíbe una verdadera satisfacción de la acción, encuentran una vía de escape que consiste en actuar por reacción, oponiendo al dominador en su interior. La oposición inconfesada se expresa por medios destrocados y sustitutivos provocando síntomas en lugar de actos y satisfacciones sustitutivas como las neurosis.
       

HERENCIA ARCAICA

"La perfecta claridad de todas las representaciones en un sueño...,  nos recuerda estados anteriores de la humanidad en que la alucinación afectaba de vez en cuando al mismo tiempo a comunidades enteras... Así al dormir y al soñar, rehacemos una vez más la tarea de la humanidad anterior ". F. Nietzsche 

            La herencia arcaica de la humanidad está formada por sistemas vivientes de reacciones y aptitudes que determinan una vida y que fluyen por caminos invisibles. Debajo de la apariencia fenoménica de la materia se encuentran procesos en los que el observador y lo observado se encuentran íntimamente vinculados. Más allá de este nivel, igual que en el nivel más profundo de la psique, se encuentran los contenidos objetivos, ocultos bajo formas simbólicas y ya no existe fundamento esencial de la materia. 

        Los niveles objetivos de la psique y las capas subjetivas de la materia se encuentran ocultas a la comprensión directa; solo se pueden inferir a través de manifestaciones a niveles superiores. En el nivel más profundo del inconsciente objetivo, ya no existe división entre mente y materia. Las relaciones matemáticas captadas sensiblemente evocan Arquetipos inteligibles que se encuentran en nuestro interior en forma de ideas puras ya presentes innatamente como intuiciones instintivas. 

          Los Arquetipos son la manifestación espiritual actualizada del lenguaje, del arte, la ciencia, el mito, la religión y la organización de la materia. Kepler habla de "posibilidades" que se encuentran en el reino animal y vegetal: Arquetipos innatos que permiten reconocer los principios formales. La comprensión de la naturaleza se funde en una correspondencia dialéctica entre imágenes internas preexistentes en el alma y los objetos externos. 

AUTOCONCEPTO (II)

"Vive como si estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez hubieras actuado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar". V. Frankl

     Básicamente el desarrollo del autoconcepto es la historia de la tensión entre lo que la persona es y lo que la sociedad le permite. C. Rogers señala que una personalidad sana permite que la persona se desarrolle como realmente es; pero las exigencias de la socialización no permiten que su desarrollo carezca de control. 

    Solo la persona implicada puede conocer verdaderamente su yo. Si una persona con bajo autoconcepto se considera poco fiable, poco atractiva, poco inteligente y débil, las consecuencias para su conducta son desastrosas. Por el contrario, si se considera atractiva, inteligente, eficaz, etc., lo será realmente. 

     El valor es un bien objetivo porque perfecciona al ser humano y lo hace mejor. La conciencia subjetiva aparece cuando se vuelve la mirada al interior y, luego de conocerse a fondo, se mira al exterior tomando conciencia de lo objetivo en toda su dimensión. Es un being process que nos da la confianza necesaria para crecer. 

   El mundo de los valores nos permite huir del vacío existencial (núcleo de las neurosis) y nos aleja de la sensación de vivir en el absurdo. El sentido de la vida  es subjetivo y se va encontrando en el camino. Los valores tienen la función de aliviar la búsqueda; de facilitar una actitud positiva ante el sufrimiento, las situaciones difíciles, la lucha personal y lo que uno/a es capaz de crear, abriendo una ventana hacia nuevas formas de vida y sacando el mayor partido de nuestras potencialidades. 

LA MENTIRA

"Fallacia alia aliam trudit". Publio Terencio
(Una mentira arrastra a otra)

   Verdad y mentira se presentan como conceptos antitéticos, enfrentados y relacionados en términos dicotómicos. Según Derrida, se trata de un estado intencional que se sabe tergiversador de una situación determinada. Pero en determinados ámbitos, no sirve ampararse en el carácter ontológico sobre lo verdadero y lo falso que se asienta sobre entidades subjetivas como el dolor o el sufrimiento; tampoco sirve la justificación de falta de intencionalidad, demasiado fácil para un mentiroso hábil.  
  Lo que ocurre no miente, son las personas con intereses las que mienten. Nos adentramos en la madurez intentando gestionar adecuadamente la mentira. El científico protege lo que se dice en el interior del paradigma para protegerlo de otras formas de decir y contar. La mentira es una forma de hablar que oculta otras formas de contar la realidad. Es el prolegómeno de una vida enfrentada con la mentira que habla. Una deformación sobre cierta forma de ver la realidad. Una interpretación que se impone convirtiéndose en estructura. Mentiras colectivas que hilvanan la trama de la historia con las que explicamos y justificamos nuestro pasado y construimos nuestro futuro. 

      La ineludible centralidad de la mentira se convierte en fundamento de orden mundial. Más allá de consideraciones morales o éticas, la justificación de la mentira se impone como un requisito para la existencia misma. Una deformación que se impone como única visión de la realidad. La  civilización está plagada de mentiras y engaños ensalzados. Necesitamos una nueva categoría que transforme la realidad y que no sea mentira. Al menos que tenga una porción de verdad en la que fundamentar nuestra vida porque, ante una situación dolorosa, de nada sirve la negaciación y el autoengaño. Necesitamos la aceptación para enfrentarnos al "duelo" y salir de la situación de dolor incorporando la experiencia para superarla. 

CREER (El efecto mariposa)

"Y un día los ojos de tu espíritu se abrirán, y conocerás todas las cosas". Evangelio exenio de la paz
       
        

Leibniz había llegado a la conclusión de que los actos presentes se deben a los acontecimientos que los precedieron y coincidía con Buda que decía que para conocer el futuro es preciso conocer el presente. En nosotros está el origen seminal de todo. Con cada sentimiento, pensamiento o emoción, estamos creando las situaciones que pueblan el mundo, el presente. Cualquier cosa que hagamos vuelve a nosotros tarde o temprano. Es la ley de la oportunidad, la responsabilidad y la retribución. 

      

Everett llama punto de elección al momento en el que se puede cambiar el curso de los acontecimientos. El poder de nuestras creencias es como un "efecto mariposa" que nos recuerda lo importantes que pueden ser nuestras acciones, nuestro pensamiento y nuestra intención. El sentido de la vida es hacer visible el amor a través de nuestras acciones.

    

Decía Hipócrates que es más importante conocer que tipo de persona tiene una enfermedad, que saber que tipo de enfermedad tiene una persona. La ciencia ha demostrado que los sentimientos producen una química específica. A medida que cambiamos los sentimientos, cambiamos nuestra química. La química del amor reafirma la vida, mientras que la química del odio y del rencor se manifiestan como sentimiento de culpa, creando una respuesta inmunodeficiente. 

    

La química del odio y la separación crea desequilibrio y enfermedad en la persona. Cada individuo está unido a la enfermedad de forma única e irrepetible; pero posee la capacidad de autoregulación, el poder curativo de la naturaleza y la medicatrix naturae, la potencia curativa que restablece el equilibrio y la armonía pérdidas.
     

       

       

LA INTENCIÓN (II)

"Buscaos a vosotros mismos y si os encontráis lo habréis encontrado todo". J. Bohme 

El tiempo no tiene ser; el pasado sigue siendo en el presente, el presente no permanece y el futuro pertenece al mundo de los sueños. La realidad es el deseo de ver y re-conocer la manifestación y la revelación en el presente.
      

El misterio de la vida se manifiesta a través de la intención. El ser humano es una potencialidad; pero se constituye frágil y evoca el futuro y la angustia como posibilidad.
  

Ser es realizarse, manifestarse y revelarse desplegando todas las posibilidades. La esencia de las cosas se revela a través del ser. El cerebro fija lo que es capaz de ver y construye la realidad a partir de los recuerdos, de los deseos y de las ilusiones.
    

Einstein tomó una brújula y observó fascinado su movimiento. La fuerza que movía las agujas de la brújula estaba en todas las cosas e influía en todos los objetos que la rodeban. La fuerza de atracción siempre está ahí; pero somos incapaces de detectarla con los sentidos.
   

La Libertad del acto determina su verdadera naturaleza y la vitalidad de la acción se dilata en la memoria. La actividad intencional es la conciencia y el autoconocimiento, y aspira a ser re-conocido. Aspira a ver y ser visto. La manifestación no es más que transformación de posibilidades en realidades energéticas a través de la fe.