LA LIBERTAD Y EL LEGUAJE

"Sentado aquí, en esta oscura celda, con ropas de convicto, yo, un hombre desacreditado y acabado, me siento culpable". Oscar Wilde

La esencia del lenguaje es el vacío esencial. La expresión literaria muestra cómo el lenguaje se eleva sobre ese vacío. La palabra edifica y sirve para construir mundos reales o imaginarios. Ser enteramente uno consigo mismo y atreverse a ser un individuo en la inmensidad de su esfuerzo y de su responsabilidad es una proeza loable. Es más fácil engañarse, escondido entre la gente para juzgar a quien se atreve con empresa tan laboriosa.

El mundo es configurado por el pensamiento y el lenguaje; pensar es figurar, y figurar es representar en el espacio lógico los hechos del mundo que le dan forma a la realidad. Por lo tanto, todo lo que no sea un hecho queda fuera del mundo. Cada época tiene sus propios modos de hacer y de decir las cosas, lo que implica también el modo de comprenderlas; sin embargo, una episteme que no muestra la totalidad del sujeto, de su espíritu y de su época, lo enajena.

La época actual, busca como sujeto ejemplar a un individuo servil, forzado a renunciar a si mismo para ver cumplidas sus necesidades básicas en beneficio de un sistema que lo incorpora como instrumento en la producción y, a la vez, elemento de consumo. La esencia del individuo se diluye en el juego social. El sistema globalizador ofrece a la persona un lenguaje nominal atendiendo a sus propios criterios de valoración para que la persona juegue a crear su mundo.  El sistema creado se concibe como bueno, por lo tanto, no existe la necesidad de ser uno mismo y, no hay por qué cuestionarlo.

En este proceso, el lenguaje deja de ser una herramienta de crecimiento personal y, se convierte en instrumento de alienación. Las personas quedan reducidas a variables al servicio del "sistema" que las ordena, las manipula y las organiza con su instrumental lingüístico. Quedan reducidas al lenguaje mudo de los objetos. 

Es, y debe ser lícita, la aspiración humana a independizarse del lenguaje impuesto, captar la verdadera esencia de las cosas y, tratar de entenderlas, más allá de su apariencia. Instaurar una nueva relación entre significante y significado, entre la palabra y lo que designa, superando la resignación y que, los medios de comunicación nos proporcionen los temas sobre los que pensar.

Es legítimo superar la autocomplacencia, y la culpabilidad. Trazar un límite al pensamiento, bien sea mediante la distracción y el juego o, mediante la ignorancia y la mediocridad, recortando la calidad de la educación, no puede obligar a callar, porque el proceso delimitador solo ofrece dos posibilidades, mostrar lo "decible" hablando o en silencio y, la ansiedad surge cuando hay que deslindar aquello de lo que se puede hablar de lo que no se puede, sobre todo, cuando lo que se calla obedece a esa parte del individuo que no se puede controlar, que está más allá de las formas y de los juegos del lenguaje. 

Es en el lenguaje, donde  las personas encuentran su verdadera expresión, ya que el lenguaje es capaz de expresar y de crear. Es posible explorar su capacidad intrínseca y despojarse de esa forma del lenguaje en la que el diálogo es siempre trágico. La trágica relación del ser humano con la naturaleza obedece a la utilidad que se hace del lenguaje nominal. Un lenguaje en el que las palabras no son creadas por la persona y, siempre adquieren, de antemano, la forma que se les proporciona. Es un lenguaje en el que los criterios para conocer y entender, no tienen nunca en cuenta la singularidad y la particularidad. 

 

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