"CREATIVIDAD"

"Mirad las personas que corren afanosamente por las calles. No miran ni a derecha ni a izquierda, con gesto preocupado, los ojos fijos en el suelo...". E. Ionesco

De manera progresiva, los Estados han iniciado un proceso de retirada de apoyo económico al mundo de la educación, la sanidad, y de la investigación básica. Se trata de ir rebajando solapadamente la calidad de la enseñanza, la sanidad y la investigación. Descender los niveles de exigencia para atraer a las personas, mediante la perversa reducción progresiva de los programas y la transformación de los servicios a un juego interactivo superficial que produzca hornadas de  individuos clientelares. 

En la sociedad de lo útil, prima el interés dirigido más a la búsqueda de ingresos que al saber. Experimentar lo inútil es lo más difícil para el ser humano actual, decía Heidegger, que entiendía lo útil como lo "usable" con fines técnicos inmediatos, con lo que poder hacer negocio o producir. Olvidando lo verdaderamente útil, que lleva al ser humano a si mismo. 

Para los griegos la tranquilidad pura es la más elevada energheia, la forma más elevada de actuar, prescindiendo de todos los manejos prácticos. Vivir desde uno mismo, no ser títere de los acontecimientos, a sabiendas de que todo individuo son condicionamientos; vivir desde la más irreductible singularidad, sin sentir el impulso de colonizar al otro, de imponer a los demás el sistema simbólico que le sirve a uno. Vivir desde cierta libertad o satori, sin perder la curiosidad indagatoria de la wu-wei,  viviendo el presente, y reinventando permanentemente el mundo a partir del origen. 

La libertad es posible en el condicionamento, en el cruce entre la identidad y la ajenidad, dialéctica entre lo individual y lo colectivo. Existe un principio de indeterminación que traduce la posibilidad de hacer coincidir el pensamiento y el ser. Al margen queda la incertidumbre; la libertad del universo. Lugar de interacción entre lo innato y lo adquirido, entre lo que se trae y lo que se construye. De esa forma es posible definir la auto-actualización. Sin margen entre el determinismo del aprendizaje y la dotación genética, carece de sentido hablar de libertad. 

Kant estableció su célebre imperativo categórico: "obra de manera que tu conducta pueda convertirse en ley universal (...) qué mundo, guiado por la razón práctica crearía...". Tomar decisiones es un hecho de pura creación. El universalismo de Kant, criticado por Hegel, se desplaza hacia la creatividad. Es necesario  un nuevo tipo humano capaz de aunar cordura y locura en un nuevo paradigma.